舰桥内灯光昏暗，宛如礼拜堂般肃穆。
[夜船·梅塞克特船]宛若冥夜神只，自万象之下缓缓滑行——它刚刚自深度五的界面狭缝中脱离，经过短暂的跨谱层震荡校准，破出混沌与秩序的边缘线，如一道涂抹漆黑金粉的箭矢般，射向泰拉月面轨道前线。
空间的色彩依旧不稳定，四周仍残留着深度五的残影湍流。
夏修站立在舰桥前端那巨大的弧形透明视窗前，目光冷静，却在下一刻不由得微微睁大。
外侧的星海——密密麻麻的“光点”几乎堆叠成网。
那不是星辰，而是——卫星。
无数颗卫星，如蜂群如星网，层层交错地漂浮在泰拉轨道周边，既有球形的轨道中继，也有棱角分明的奇术信标，更有浮动环带般缓慢旋转的巨型结构——宛如星神骨骸编织的银环。
“……真是壮观。”夏修低声道。
要知道，在泰拉，卫星是一种“奢侈品”。
由于[水晶天]的存在，这片领域长期维持着一种接近神性压强的极端环境——任何物质结构体，一旦进入泰拉上空，便会在一秒钟之内被[水晶天]压爆。
而眼前——整片深空，竟然布满了不下上千颗活跃运作的卫星。
每一颗都在轨道上稳定旋转，井然有序。
旁边的0-03似乎早料到他的反应，斜倚着控制台，掂了掂酒瓶，悠然开口：
“这些家伙，可不是普通货色。为了完成这次的开球行动，我们不得不让伊甸设计出一万份特殊的谱系模块，将其注入这些卫星中，让它们具备最基本的自驱调节和抗压模块。”
“它们每一秒都在燃烧以太运算资源，以此维持自身不被水晶天碾碎。甚至于……”
他语气顿了顿，转头看着窗外那漫天光点：
“它们就像是伊甸在这片深空亲手铺设的经脉，一环扣一环，织成一张抗干涉用的谱系网道。”
夏修略一沉默，旋即问道：“我们一共发射了多少颗？”
“整整一万颗。”
0-03抬手比了个“十”的手势，轻笑一声。
“这些‘孩子’形成一个庞大的[深空领域]矩阵，能够最大限度地屏蔽星神降临时引发的‘谱系干扰’与‘至高神性激荡回路’。”
“你知道的，至高神性的一个比较麻烦的特点就是——全频带谱系阻塞干扰。”
“确实。”夏修赞同的点了点头。
全频带谱系阻塞干扰确实是所有谱系都讨厌的一种存在。
如果天国在面对星神的时候被这种干扰影响，那么作战计划根本无法推进。
夏修：“走吧，现在我们需要先降临月球南极的艾特肯盆地上，将行星发动机送到站吧。”
他的前方的虚拟投屏出现了月球的盆地地形图，那是一幅详尽的月面盆地地形图，红色为高地，蓝色为低地，图像中央则是一个巨大且深邃的紫色圆环，外圈包裹着层层灰圈，如陨石冲击遗留的沉眠伤痕。
这是——艾特肯盆地。
月球最古老、最深邃、也最接近地壳边缘的重力洼地。
夏修抬手轻点图中某处标注：“走吧，现在我们需要降临此处——盆地内围。”
随着他的命令发出，整艘[夜船]发出一道低频共鸣，开始缓缓转向调整轨道，进行重力滑移降轨。
透过舰桥窗外，月球南极的地貌开始清晰地映入眼帘——那不是普通的地形，而是像一片神迹废墟的复合体：
皲裂的岩层如被扭曲的经络，沉默的陨石坑中生长着冷却后的多边晶塔，那是天国月面基建计划留下的建材残骸，冰封在稀薄大气下，如某种灰烬中的神圣遗物。
而当[夜船]逐渐靠近盆地内围，光幕上出现了隐藏在地壳缝隙之下的天国基地轮廓。
整个艾特肯盆地塔楼林立，风格肃穆而高耸。
整座基地沿着盆地的自然弧度构建，由黑曜陶合金与等离子防护砖组合而成，外观接近哥特风与军武美学融合后的极端形态。
基站周围，夏修看到了一幕如圣战集结般的盛况——
数百辆月面车与机动平台缓缓穿梭于真空地表之上，车体披挂铆钉与盾纹，轨迹平稳如祭司的钟摆。
而在这银灰色沙海中——那些正在列队行军的身影，身穿厚重的银白战甲，步伐整齐，背后背负着各式装备模块和能量背包。
他们的身形魁梧，近乎两米五有余，那是天国五大英杰骑士团的强袭步兵骑士成员。
头盔上镶嵌着类似鸟喙般的面罩，胸甲中央是繁复的十字奇术铭文，肩甲浮刻着各自骑士团的圣徽图腾；某些战士手持电浆长矛与星轨刃盾，在低重力环境下仍行走如山。
有些骑士团小队骑乘着四轮重装月面突击车，车体四周喷吐微弱的推进火花，在银沙上划出放射状尘痕。他们正围绕着数十个刚刚运送下来的装甲货柜进行警戒与布控。
那些货柜——正是行星发动机的主力模块。
[夜船]很快就降落在指定船坞。负责接驳船上行星发动机的是第六英杰的[圣三一骑士团]。
夏修并没有与英杰会面，他反而是先与另外两位持剑人碰面了。
……
……
夏修踏出[夜船]的船坞舱门时，船体的重力转换系统刚刚解除，脚步落地，整片月壤地表都泛起一圈轻盈的灰白尘波。
然而冠冕者的身躯早已自适应此处的引力与真空环境，他走得平稳且沉稳，步伐如行走在神殿台阶，每一步都镌刻着奇迹者独有的威压和自持。
他没有穿戴任何常规宇航设备，亦无需供氧或压舱装置——他的肉身与灵魂已被冠冕者机制重构为“适应一切剧变的生存体”。
在这片空寂、低温、无声的月面上，夏修看见了另外两个同样子不佩戴任何常规宇航设备的人影。
其中一人，身着黑色教士袍，那深沉色泽在这死寂之境中散发出一种几近神秘的厚重。他的身形挺拔，约莫三十多岁，面容俊朗如雕，五官轮廓如利刃所刻，却不带锋芒，反而隐有儒雅气息。
他右手握着一本厚重古书，书页泛黄，边角已然翻卷，却仍有光辉自字缝间微微透出，如同神迹初启之际的第一缕晨光。
左手执一柄黑色雨伞，那伞轻微弯曲，似在无声地抵御这片领域之外的一切扰动与亵渎。他的双眸呈琥珀色，澄澈如秘银湖泊，目光平静如山，如在审视，又似在沉思。
此人，正是天国第一持剑人——索伦·圣瓦伦丁.
而在他身侧，那魁梧而威严的身影则带来另一种完全不同的压迫感。
那是一位中年男性，肤色沉褐，如沙漠风暴中熔炼出的铜石。他身着一袭纯白色长袍，款式古朴而宽松，长袍边缘以手工刺绣勾勒着几何花纹与文字铭句，那些古泰拉文如潮水般流动，却又静谧如圣章在耳中低语。
他的头上披覆着一条深蓝色的头巾，以纯银环束于颈后，他五官深邃，眉骨高耸，鼻梁挺拔，浓密而整洁的胡须修剪得当。
此人，正是天国第二持剑人——卡西姆·穆罕默德。
在这片被星辰与沉默裁决的灰白荒原上，三位冠以「持剑人」之名的存在并肩而立。
月球的引力不足以拘束他们的步伐，空间的死寂无法压抑他们的呼吸。
夏修望着两位前辈，恭敬的鞠躬道：
“亚伯拉罕见过圣瓦伦丁阁下、穆罕默德阁下。”
圣瓦伦丁静静地望着夏修，那双琥珀色的眼眸中没有锋锐的锋芒，却有着一种近乎悲悯的深沉温度。
他向来不以强硬而着称，相反，正因那种深入骨髓的理解与共情，人间曾将他称为「悲天悯人的圣人」。
而天国当初肃清叛乱的天国宗教，就是靠着这位‘悲天悯人’的圣人。
此刻，他拢紧那本古老的泛黄圣书，书页在微光中微微颤动，仿佛正在无声祈祷。
他轻轻颔首，语气平静而温柔，像黎明前最微弱却最安定的钟音：
“日安，亚伯拉罕。”
那是一种来自高处、却毫无压迫的问候，如圣坛中垂落的袍角，轻柔却带着不可替代的仪式感。
而相比之下，第二持剑人卡西姆·穆罕默德的态度便显得更加直率。
“我听过你许多事迹，亚伯拉罕；很少有天使像你这般，拥有如此旺盛的攀登之心。”
穆罕默德极其欣赏这位年轻的后辈，他毫不吝啬自己的夸赞之词：
“你知道么？
在人类的语言中，我们称许多活着的人为‘存在者’。
可那仅仅意味着‘在’，存在着，如石头、如河流、如工具那般——那并不是真正的‘存在’。”
“他们被抛掷在这世界中，被制度、神性、伦理和集体意志圈养，活得毫无自觉，只是服从、顺从——这些都是‘非本真存在’。”
“在这种状态下，人们逃避死亡，逃避选择，不去承担存在之重，因为他们害怕那份自由带来的责任。”
他缓缓抬头，望着远方那被水晶天包裹的泰拉，仿佛能看穿亿万生命的沉睡与漂泊：
“可你不同，亚伯拉罕。”
“你是‘此在’——你知晓自己被抛掷，却不以此为惰；你选择回应你的存在本身。
这种自觉、自主、选择、质问，才是通往‘本真’的道路。”
“在一个早已被技术和神性填满的世界，‘本真存在’是一种抵抗——要将死亡纳入自身的存在之中，而不是回避它；要将虚无视作起点，而不是终点。”
“你正在成为你自己。”
穆罕默德垂下眼帘，再次抬头时，那双眼里盛着一种穿越语言的敬意：
“愿你继续在‘在世’中挣扎，继续在真实的时间中前行，不为归宿，不为结果，只为回应那道来自存在本身的沉默提问。”
穆罕默德的赞美词汇表面晦涩，难以咀嚼，但在字缝之间却闪烁着一种纯粹的锋芒。
那不是空洞的理论，而是一位真正与神角力者的血与火之思，是思维深渊中铸成的“思想晶簇”。
这正是穆罕默德的奇迹本征——【存在者】。
他的楔子是自我本身，是对“存在”的不断逼问与实现。
该[奇迹]的要素包括——此在、在世存在、非本真、本真、时间性。
[此在]：存在不是被赋予的，而是被“提出”的。
穆罕默德从不依赖权柄赐予的“纯粹力量”，而是通过“意识自身”，将存在投向时间深处，以自身为界限反复定义世界。
他能够通过[此在]来进行自我指涉，它代表着‘存在之问’。
而这种自我指涉在左脚踩右脚的不断循环中，穆罕默德发展出具备自我特色的恐怖弑神之技——「我武拳术」。
第二持剑人曾经单凭「我武拳术」——不依靠化身，不依靠权柄，单凭肉体将一位混沌大魔给活生生锤死。
而[此在]之后就是……[在世存在]。
穆罕默德认为自己并非孤立地存在，而是嵌入具体之“世”中，嵌入这片被神、奇迹、权柄、罪与苦构成的“人类之场”。
他在其中呼吸、苦痛、选择，而非逃避。
在该要素下，穆罕默德能够做到与‘世界共鸣’，并且发展出独属于自己的「磁场伟力」。
该要素还可以配合[此世]的自我指涉和后续的[本真]来进行叠加，只要指涉越强，与世界的共鸣就越强，「磁场伟力」的转动效率就越强。
随后，就是穆罕默德的第三个要素：[非本真]。
[非本真]代表着人类普遍的沉睡状态，那些随波逐流、依附律令、苟存于伦理之外壳下的——“存在废墟”。
他们逃避死亡、逃避自由，成为了“他人性”的奴隶。
这东西赋予了穆罕默德同化均衡世界和物质的能力，这也就是所谓的「意念统合」。
而下一阶段的[本真]则是穆罕默德强大的根源，那是他不断追问，不断挣脱，不断将自我——“显现为自己”。
前面提到过[此在]是自我指涉，代表‘存在之问’。
而[本真]则是依靠‘存在之问’而显现的——‘自我实现’。
‘存在之问’进行指涉，‘自我实现’来完成指涉目标。
它们的运作流畅大概就是：
[此在]：我能用拳头打死混沌大魔吗？
[本真]：YES，YES，YES，YES……
最后的[时间性]是穆罕默德的统合权柄的关键。
因为“存在”永远与“死亡”交织。
他的时间不是钟表式的线性推进，而是向死而生、未来先行的抛掷式时间。
这里重要的体现就是——向死而生。
个体意识到死亡的不可避免性，并以此为前提来真实地面对自己的人生，进而活出自己的“本真”存在。
[时间性]决定了[本真]的叠加上限和答案的真实性。
穆罕默德最为出名的事迹就是“与神角力”。
而这位神就是四君主中的——血神。
天国第二持剑人曾经靠着[此在]的自我指涉特性，配合[本真]的自我实现特性，与神降的血神角斗。
当时的血神降临泰拉，化身为泰拉[最强生物]，在整个泰拉肆意妄为。
而穆罕默德孤身一人，以‘存在之问’登上废墟，以‘存在废墟’桎梏血神。
他没有施放神迹，没有背负圣器，只以[本真]之身，在一念之间直面那“最强生物”的本质虚无。
他以[此在]自我指涉，锁定神只之真名，以[时间性]抛掷未来必胜的终局；在那决斗的一瞬，他成为了“回应存在之谜”的人。
最终，他放逐了最强生物，将血神驱逐出基准现实。
(本章完)