一路风声烈烈，寒风如割。雷古勒斯扯下自己的斗篷把沈羲和裹成了蚕蛹，又替她加了好几层保暖的咒语。他仍不放心，大声地提醒西里斯把摩托车的速度降下来。
“这个速度兜风才过瘾呢……哦，我忘了颂南身体还没完全恢复！”
西里斯尴尬地干笑一声，减缓了速度，喋喋不休地追问起华夏巫师和英国的不同来。
托前世是华夏麻瓜高级知识分子的福，结合近期她特意查阅的资料，这个问题倒是对沈羲和没什么难度。她理了理思绪，娓娓道来。
“于英国不同，在华夏有文字记录的历史和神话伊始，麻瓜典籍里就有巫师的存在。最早可以追溯到三皇五帝时期，其中，三皇之一的伏羲就是记载中最早的‘巫’。”
“巫师还能是麻瓜政权的首领？”
西里斯好奇地瞪大了眼睛，雷古勒斯阅读过相关记载，倒没有这么惊诧。
“是的，巫在华夏的上古有至高无上的神圣地位，是掌管宗和政治的精神领袖，职能还涉及医学、教育、天文、历法等各个方面。
其中，在男曰觋，在女曰巫。在先秦时期，根据其职能还分为巫、史、祝、卜、宗等多个种类。他们各司其职，分别掌管科技发展和典籍编撰、祭祀致辞、占卜吉凶等事务，世袭传承，部分家族甚至以‘巫’为姓。
据麻瓜记载，早期如巫咸、伊尹、妇好等多位位高权重者，都是巫师。
不过随时代发展，巫、祝的官职地位逐渐下降，史、宗二官被麻瓜接管，职能转变，地位一直显赫。”
“这听起来和麻瓜的教会有些相似？”
沈羲和点点头，补充道：
“的确，不过华夏的巫是为皇权所掌握，为统治而服务的，不同于欧洲的皇权和神权两立的局面。
华夏的巫师一直对麻瓜的政治、军事、科技发展有很大影响。先秦时期，出兵讨伐等国家大事在举行前都要用龟甲等器具占卜吉凶，并在甲骨文和龟甲、青铜器上记载。
进入封建君主专制后，巫师仍以宗教等形式影响着国政和朝堂。巫师中的一个流派——道教，对国政的影响主要是基于无数君王一个和神秘人相同的追求——长生。”
没想到这也能和伏地魔扯上关系，雷古勒斯和西里斯倒吸一口凉气。
沈羲和扯扯嘴角，东西方掌权者的思想在追求长生这点上得到了高度的统一。甭管多英明神武的皇帝，从秦皇汉武，到唐宗宋祖，都是长生一级狂热爱好者。
还有唐穆宗、宣宗等多位终成恶龙的屠龙少年，从刚即位惩治为先帝炼丹的术士，到自己嗑药被毒死，也不过短短数十载。
从某种程度上，沈羲和能理解千古一帝霸业未成而寿数将尽的惶恐，但好歹他们只是折腾自己的身体，可伏地魔这厮是妥妥的损人利己。
有一说一，政哥长生到现在说不定还能统一一下全国的医保系统，伏地魔能干什么？统一一下黑巫师的索命咒施咒姿势吗？
格局啊格局！
沈羲和在心底狠狠地唾弃着伏地魔，又突然冒出一个绝佳的主意。
要知道，华夏大多数追求长生的皇帝都反而死于追求长生的方法，他们能不能对伏地魔制造魂器做一些错误的引导，诱使他自取灭亡呢？
沈羲和突然豁然开朗，接着讲述道：
“虽然这些道士捣鼓了上千年也没在长生上搞出什么名堂，但却间接推动了麻瓜科学里火药的研发和化学的研究。
影响朝堂和时政的华夏巫师流派，除道教外，还有巫蛊。这类巫师擅长诅咒，会使用毒蛊、厌胜等手段达到类似于夺魂咒、迷情剂、诅咒等效果。
在华夏历史中，一旦涉及到这类巫师，一般诛连者甚众，但大多数牵连者仅是无辜卷入政治斗争的麻瓜，这一点和欧洲的猎巫行动类似。
当然，除这些华夏独有的流派外，华夏也存在像我们一样，使用魔杖的巫师。
在这几种巫师流派中，道教尤其擅长降妖除魔，祛除邪秽，在灵魂和魂魄方面的研究更为先进，所以此次华夏来援的是一位道长，尊号明虚。”
说话间，三人已行至港口附近。西里斯操纵摩托车在无人处降落。等到他们步行至曼彻斯特港口时，巨大的游轮已经靠岸。
人流自甲板向陆地涌动，在熙熙攘攘的人群中，沈羲和果然一眼就看见了一位身着蓝色道袍的老者。
只见他花白的长发用一根桃木簪束起，头戴一顶混元帽，身负一柄桃木剑，腰间挂着一个布袋，肥大宽松的道袍后还印有阴阳八卦的图案，颇有道家包藏乾坤，隔断尘凡的潇洒意味。
然而此时他正站在一位华裔面孔的男人对面，朝那男人递去几张黄色的符纸。华裔男人诚惶诚恐地接下，忙掏出几张钞票往他手里塞去。
“明虚道长？”
见两人结束交谈，各自分开，沈羲和朝着老者的方向，高声问了一句。
“是来接我的沈居士吗？”眀虚道长笑呵呵地回答，推着身侧的小推车向他们走来。
沈羲和这次后知后觉地发现老者还带着一个硕大的笼子，笼子里关着一只昂首挺胸的白鹤。
几人行至僻静处，沈羲和才谨慎地开口：“抱歉先生，您也知道，英国现在情况特殊，我需要确认您的身份。”
明虚道长摆手表示不介意，随即从随身的布袋里摸出一沓证件来：
“居民身份证、护照，中国道教学院的学生证、毕业证和学位证，还有我的道士证、皈依证和传度证，都在这里了。”
本章参考文献：
【1】：《巫、祝、宗、史、灵关系辨》——西藏民族学院文学院，李效永
【2】：《东汉前的巫与祝、宗、史、卜、贞、灵关系辨》
【3】：《先秦文化中巫、祝、宗、史关系辨析》——网易，国学启蒙