第一零二章六根不净的小和尚
看到赵缺沉迷在自己编造的故事里，何元英又好气又好笑！同时，心中也存下了警惕，对“三人成虎”的故事又有了新的理解！
听信了谣言的人们一旦多了，不但会迷惑别人，连谣言制造者都会被自己迷惑了，把这些子虚乌有的事情当成了真的，他这样才能理气直壮的颠倒黑白、坑害世人，而且不怕被人戳穿！
虽然赵缺违反了修仙界的禁令，但心善的何元英还是想给她一个机会，就平静的问他道：
“既然谷家是为富不仁、无恶不作，那你为什么不当作村民的面把作恶者铲除，为大家报仇雪恨！反而要偷偷地杀害那些无辜的妇孺？”
说起这事，赵缺犹自没有反应过来，反而原形毕露，咬牙切齿地说道：
“我要让谷庄主在无边的恐惧中家破人亡！我要让大家都知道我的厉害，知道得罪我的后果，即便是无心之失也不行！”
说完这番狠话，他也反应过来了，但还是不认为自己不对，又强调道：“我是华山王家的修仙者，在修仙者面前，凡人就是蝼蚁般的存在，谷家得罪修仙者，死有余辜！”
因为他是真灵根的资质，他加入的华山王家对他非常器重，王家的实力不弱，在大秦国名气不小，他不认为何元英敢杀他！
何元英一看这赵缺已经是不可救药，那自己就代修仙界执法，让他无声无息地消失吧！除恶即是扬善！
处理完这事，何元英继续轮值，但心情已经好了不少。因为自己不但维护了修仙界禁令的威严，而且也没有让行善者枉死！
第二天商队继续出发，何元英依旧是不显山不露水，背着自己的大包袱行路。
相对于那些商人骡马上的大宗货物，何元英只能说是一个小行商。
但没有人看低何元英，一路上大家都是出主意想办法，沿途帮她收购一些货物，这才让她的包袱越来越大！
也不知道是人性如此，还是别的什么原因。商队里面的几个大商人，在表面上是一团和气，同舟同济！但暗地里却是不停的较劲，为的就是压住对方一头！
对何元英这样的小商人，他们反而是关怀备至，有时甚至解囊相助，自作主张替何元英收够一些草原上的紧俏物质，好让何元英在草原上的交易中获得更多的利润！
何元英本来要坚决推辞的，但转念一想，这几个大商人，尽管是为了争强好胜，有表演和收买的成分在内，但毕竟是扶助弱小，还是值得鼓励的！
于是何元英就都收到包袱里，准备到了草原上，再低价卖给或者索性送给贫穷的牧民，也算是大家一起做善事！这些世俗财物，对何元英是一点用处也没有！
俗话说“钱能通神！”，其实就是指的商人们的神通广大，不知他们怎么走的，三转两转，居然又偷过了大夏国的领地，直接到了西北大草原。
一进入大草原，商人们就开始分道扬镳，前往各自熟悉的牧民部落进行交易，庞大的商队很快就分离解析。
何元英谢绝了几个大商人的邀请，也是独自一人，随便选了一个方向就上路了
毕竟这些人的商品都是大同小异，再聚到一起交易，难免会出现生意上的竞争，这就是所谓的“同行是冤家！”
想到“同行是冤家。”何元英不由噗嗤一声笑了。儿时二哥教她的时候，她把“同行hang是冤家”念成“同行xing是冤家。”
二哥当时就严肃地纠正过来，还解释说：“作为同行，做出来的商品基本相同，但在销售中各自的质量和价格不同，竞争、冲突在所难免！”
如果现在碰到二哥，那还有得争论！何元英现在认为，“同行是冤家”应该含有这二个意思在内，“同行hang”天南海北，各做各的，是不会成为冤家的！
只有“同行hang”加“同行xing”才能成为真正的冤家！就算人没有走到一起，也必定是所做的物品走到了一起！
从商人们嘴里知道，商队之所以紧赶慢赶在这个时间来到西北大草原，是因为不久之后就是牧民们的“那达慕”大会。
在辽阔的大草原行进，是很容易找到人迹的，经过近二天的跋涉，何元英老远就发现了一个山谷里面的袅袅青烟。
她运起轻功赶路，风驰电掣，终于在天黑之前赶到了这个山谷。这是一个很大的峡谷，一条青青的小河从中间通过。
在小河的两边山坡上，不但有成片的土房子，而且还密密麻麻支着各式各样的帐篷。
何元英走进山谷，因为一身的商人打扮，立刻受到了牧民们的热情招呼，他们专门给她收拾了一个帐篷，供他陈列和交易商品之用。
何元英知道这是草原人的习惯，就放下她那硕大的包袱，一点一点往外掏东西，围绕着整齐个帐篷摆了一大圈。
在草原上行商，大部分都是以物换物，何元英与别的商人不同，由牧民们自己决定兑换的比例，诚实的牧民都是要多给一些，不让老实人吃亏！
何元英的大包袱却像一个取之不尽的宝库，换走的商品很快就能补充上，其实她的包袱只是做做样子，大部分商品都是从储物袋里拿出来的。
商品交易告一段落，主人家的姑娘送来了羊肉和奶茶。
这是一个漂亮的小姑娘，大概十五六岁，银铃般的声音清亮悦耳，很是招人喜欢。
她过来招待客人，虽然强作笑颜，但何元英还是看出了她隐藏的忧伤，草原上的儿女性格豪放，年轻姑娘的忧愁大都来自爱情。
何元英旁敲侧击之下，把这涉世不深的小女孩的底细全被套出来了。
她是喜欢上了一个到这里云游的小和尚，这个小和尚明天就要走了，害得这小姑娘饱受离别之忧。看来这是一个六根不净的小和尚，只是不知道是真和尚还是假和尚。
也许是大草原恶劣的自然环境造就了草原牧民对上天的敬畏，他们普遍笃信佛教，他们辛苦所得的收人，有很大一部分捐献给了寺庙。
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