第一一三章开门节
大理国的渔樵耕读四大家族的势力，也经过了重新洗牌，高家一枝独秀，不但独掌“渔”业，“樵”业也直追杨家，更是掌握大理国的朝政大权。(书屋)
杨家因为二次起兵与高家作对，二次都是兵败，势力大损，但根基犹在，位居四大家族之末。
武家虽然忠厚传家，但武勤励也不是愚忠的那种，在家族的生死关头，自然是家族利益为重，保住了既有势力。但那落井下石的事情，还是做不出来。
大理国朱家以读书明理自我标榜，但朱子安最是首鼠两端，惯于落井下石。
虽然他用家族的声誉为代价，换取了实力明面上的增长，似乎上升到了第二的位置！
其实就真正的权利和实力而言，朱家还是位居最末！
朱家现在是两面不讨好，大家都对他们不感冒，位置很是尴尬！朱家现在只不过就是高家“千金买骨”的那幅“马骨”而已！
商队很快进入了大理国的国都苴咩城，出乎夏楷和何元英的意料之外，这次却是城门大开，大理皇族和渔樵耕读四大家族，都有人到场迎接，排场还不小！
大理国虽然皇权旁落，但情报工作却没有衰落，反而更加地强大！只不过有点各自为政，把精力都用在内斗上了！
大楚国的望族夏家的商队进入大理国，商队虽然行事低调，但也没有刻意隐瞒来历，要摸清商队的根底并不太难！不到半天的功夫，大理国各大家族都已经知道了这件事情！
虽然现在与国外的实力交往中，各大家族都非常地敏感，但对夏家这样的顶级世家，大理国上下都不敢怠慢。
经过协商，还是由段氏皇室牵头，几大家族一起出面，接待夏家的商队，因而出现了城门口那隆重的一幕。
大理国出面接待，也是为不失了礼数，向夏家表达自己的善意！倒也不用在朝会上正式亮相，而是大理皇室在酒楼上宴请了夏楷。
夏楷自然是和何元英一起赴宴，这样的场面，夏楷虽然不喜欢应酬，但深受父母的熏陶，应付起来倒也轻松自如。
席间大理国皇子曲意逢迎，觥筹交错，歌舞升平。
何元英性喜热闹，笑面如花，夏楷目不转睛，如醉如痴！让大理国皇子认定夏楷有龙阳之癖！自是不敢揭穿，宾主尽欢而散！
商队到了大理国，可以说安全已经有了保证。
因为大理国虽然国内的权利斗争比较激烈，但大家还是能够一致对外的，不能让国外的势力干涉大理国的内政，这么多年来，都是水泼不进！
他们不想国外的势力介入大理国的内政，自然就不能给国外势力以借口。
像夏家这样的望族，在大楚国也有较大的话语权，他们的商队，大理国几大世家，自然是要保证安全的！
商队从十万大山进入大楚国，是最近的路途。但夏楷只要和何元英同行就足够了，自然不会管商队的行止。
何元英难得出来一趟，回去以后又是枯燥的闭关，这次又有爱郎相陪，自然是想游山玩水，彻底放松自己！
十万大山的景色虽然奇特，但二人一起已经有过一次旅程，这次何元英想从哀牢山通过。
从哀牢山回大楚国，等于是往南面绕了一个大圈子，夏楷虽然心思没有放在商队上，但也不能让商队这样跟着自己瞎转悠，就吩咐副手带商队自行回湘州府。
夏楷与商队分开以后，和何元英一起上路，与爱侣单独相处，他的心情大好之下，突发奇想，吞吞吐吐地央求何元英换回女装。
何元英心里雪亮，看来爱郎对自己魅力不如女扮男装的自己，还是耿耿于怀，也就顺了他的心意，换回了女装。
何元英女扮男装，主要是怕那些自作多情的男人无休止的骚扰，倒也不怕他们把自己怎么样了！
现在有了爱郎充当护花使者，换回女装，还可以防止另外的女人来**爱郎，也不见得是什么坏事！
快到哀牢山，正逢当地的“开门节”，这是大理国信奉佛教小数民族的共同节日，与“关门节”相对应！一年下来，除了关门就是开门，差不多各占半年！
“关门节”，主要是大理国夏秋季炎热、多雨、多洪水，出门易出意外，因而内形成了佛教夏秋季节安居的习惯。
“开门节”这天，男女青年身着盛装去佛寺拜佛，以食物、鲜花、腊条、钱币敬献。
祭佛完毕，还要举行盛大的文娱集会，庆祝从“关门节”以来的安居斋戒生活的结束。
庆祝会的主要内容有燃放爆竹、火花、点各种制作精美的灯笼、唱歌跳舞等。
如此热闹的文娱集会，何元英自然是要参与其中，夏楷虽然对这些活动的兴趣不浓，但为了爱侣玩的高兴，只得勉为其难，紧随其后。
开门节这天，到处充满了节日的气氛。一大早，家家户户都在忙着蒸彩色糯米饭和制作糕点，用来赕佛或馈赠亲友，准备办酒席会餐。
何元英本来早就可以辟谷，但从小喜欢吃糯米食，见到彩色糯米饭和各式糕点，连路都走不动了。
夏楷自然就要厚着脸皮，找到糯米饭和糕点的主人，或求或买，给何元英拿来不少好吃的。而何元英胃口奇佳，一路吃个不停，笑面如花，笑声不绝！
夏楷看到何元英高兴的样子，他去找糯米食的尴尬瞬间就飞到了九霄云外，轻车熟路找那些信众们索要糯米食，乐此不疲！
二人跟着佛教的信众们来到佛寺，看他们用纸花、蜡条、花树、食物、钱币赕佛和跟随和尚们一起颂经。
赕佛会上，和尚们除了宣传佛教思想外，还会讲述民间传说、神话故事、天文历法和医学知识等等，让二人大开眼界！
夜里，信众们在佛寺内燃放爆竹、火花、放高升、点灯笼、跳舞、并舞灯环游各村寨，庆祝安居斋戒期结束，表示已从“关门期”进入“开门期”。
这个夜晚过后，各个村寨又恢复往日的多情浪漫的生活，僧侣们也可以走出佛门，信众可以出远门，可以盖新房，小伙子们可以串姑娘，恋人可以举行婚礼。