拉萨是西藏土司贵族的老巢，更是那些一直闹着要投靠英吉利的xx分子的聚集地，拿下拉萨之后的意义相当重大，但拉萨不应该遭受战火，所以在完成对拉萨城的包围之后，王世珍首先做的是围点打援，彻彻底底断绝了西藏土司贵族、英吉利人等人的念想之后再行发起谈判攻势，争取能够和平解决拉萨问题。
包头是蒙古王爷们的老巢所在，当北洋军拿下赤峰开始向包头进军的时候，那些蒙古王爷就已经感觉到末日到来。东洋和沙俄方面的态度捉摸不定，换而言之就是沙俄目前国内一边要应付欧战一边要打压国内的那些革命党，根本无暇顾及这边。至于东洋人就更加不可能为了蒙古王爷这些军阀而出兵民国了。在美英法等国都力挺北洋的情况下东洋是不可能站在世界的对立面，而且出兵民国之后最大的受益者便是北洋军了，到时候北洋就会占据民族大义，将其当做侵略者那样进行反抗，所以东洋不仅没有答应那些蒙古王爷的帮助要求，反而主动撤出其在华主要人员和机构，大部分迁出机构和人员都去了东洋控制下的朝鲜半岛。
1895年4月，清朝战败，中日之间签定了《中日马关条约》，双方承认朝鲜是自主之国，于是日本控制下的朝鲜朝廷宣布终止与清朝的册封关系。1896年，高宗在俄国支持下称帝登极，成立大韩帝国，从此朝鲜改为韩国。1904年，日俄战争以俄国战败结束，大韩帝国政权彻底被日本控制。
1905年，乙巳保护条约。韩国成为日本的“保护国”。1906年，日本在韩国设立日本派出的“统监”政权。1907年，日本强迫高宗退位由皇太子继位。而后，日本于1910年8月迫使韩国『政府』签定《日韩合并条约》正式吞并朝鲜半岛，设立朝鲜总督府，开始了长期的殖民统治。
当然，压迫之下必有抵抗。朝鲜半岛因日本禁止在学校内使用朝鲜民族语言，展开大规模反抗活动。柳宽顺等青年学子发表“三一宣言”，并把宣言传遍全国。这些活动引起国民的反抗，并冲击各地的日本警察机关，而引致日本警察的死亡，史称“三一运动”，而后三一运动的领导人先后在海参崴、上海、汉城成立了临时政府。三处临时政府并于上海成立“大韩民国临时政府”，该临时政府当时获得了民国孙山领导的广东政府、法国、波兰等国的承认。但是有一点的就是，袁世凯的北洋一直没有承认这个临时政府的合法性，袁世凯根本就不屑于这个所谓的临时政府，因为在他的眼中，朝鲜半岛始终是民国的，何来独立一说。
三一运动以及所谓的临时政府影响虽大，但实力很小，根本无法撼动东洋在朝鲜半岛的统治，所以此时的朝鲜半岛俨然是日本不可或缺的“领土”，所以东洋把迁离民国的机构和人员置于朝鲜是在向民国政府宣讲两层意思，一是民国的局势变化与东洋已经无关，但中日两国之间的合作与贸易应该源远流长。二是东洋把朝鲜当成自己的领土，在这一方面此时的民国政府应该加以承认，最不济也应该默认其在朝鲜半岛的殖民统治。
当然，没有和东洋人牵扯到台湾问题的时候，中日之间还并未存在太多分歧与矛盾，并且没有受到金融危机打击的东洋此时也并未走向军国主义化，并未对东洋产生必夺之心，但此时的和睦并不代表长久的美好，没有预见未来的能力，那就只能在现实之中勤恳努力。
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在目前的局势下，那些蒙古王爷也很快做出正确选择，同意了北洋军派去的说服团意见，命令下面的军队停止无谓的抵抗，当然这并不是投降。拉萨方面，西藏土司贵族也很快放下武器打开城门，到1916年9月17日为止，民国除了台湾地区以外，民国基本完成了统一。
1916年9月20日，在各大部门的合力下，整理一新的京城重新开放，各地战事早已结束。同日在载沣的劝说下，紫禁城里的宣统也在夜晚乘车离开了紫禁城住进了载沣的府邸，随后紫禁城开始进入各大部门对其进行精心整理，现在要做的就是等待那个日子的到来，以袁世凯为首的北洋派系将建立统一的中央政府，让世界东方真正迎来旭日东升……
时光荏苒岁月如梭，十月一号到来之前，各地督抚大会、政事堂会会议等等会议开始如期而至，各个会议都有各自的议题和目的，比如新朝政治制度、政府机构、法律体系等等方面都需要进行审议和研究，尤其是关系重大的宪法更是连续讨论三次，所有的工作都赶在十月一号之前完成。而真正要迎来十月一号的时候，前一天晚上有无数多人彻夜未眠……
1916年10月1日，这一天的京城旌旗碧空阳光灿烂，整修一新的广场上锣鼓喧天、人山人海，数十万群众汇聚在广场上手持鲜花或标语，早已把京城的街道绘成了一副花的海洋、彩色的世界，来自各国的使节、友人包括记者已经就位，而负责拍摄开国大典的照相机等也已经布置完毕，当以袁世凯为首的中央政府官员陆续登上城楼之后不久，在一阵山呼海啸似地欢腾之后，已经正式担任帝国皇帝、海陆军大元帅等职位的袁世凯站到了话筒面前，在简短而又铿锵有力的开国大典致辞之后，亲口宣布建国大阅兵正式开始。
时任阅兵式总指挥、陆军部总长的段祺瑞很快乘坐一辆簇新的美利坚凯迪拉克轿车来到广场正中，与刚刚乘坐阅兵车缓缓跟前的帝国太子袁克定请示，在一阵响亮的开始命令之后，段祺瑞对着话筒大声说道：“阅兵式正式开始，升国旗！”
话音刚落，整个广场刹那之间顿时安静了下来，从中华门里开始缓缓走出一队精神抖擞、军容整齐、威武高大的军人，他们排着横斜竖都呈直线的队列缓缓走出中华门，排头的三名护旗手，他们脚蹬黑亮的军靴，身着陆军灰色军装的是护旗手，而左右分别是身穿韵白色的海军护旗手，他们的手上都持毛瑟拉栓式步枪，神圣庄严的走在最前面。而后的国旗护卫队员们则是身穿清一色的陆军灰，雪亮的刺刀和崭新的礼宾枪随着他们整齐而又坚定的脚步一道给人难以平静的震撼感。
“威武之师”、“文明之师”、“一支强大的军队”等等词汇开始在人们心间升起，尤其是在外宾观礼台上的人更是不敢相信自己的眼睛，如此保持着如此整齐的步伐齐步前进，外宾们的眼睛一直跟着国旗护卫队抵达升旗台前，随着中华帝国国歌骤然响起“卿云烂兮，糺缦缦兮。
日月光华，旦复旦兮。
明明天上，烂然星陈。
日月光华，弘于一人。
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日月有常，星辰有行。
四时从经，万姓允诚。
与予论乐，配天之灵。
迁于圣贤，莫不咸听。
鼚乎鼓之，轩乎舞之。
菁华已竭，褰裳去之。”翻译过来就是“卿云灿烂如霞，瑞气缭绕呈祥。
日月光华照耀，辉煌而又辉煌。
上天至明至尊，灿烂遍布星辰。
日月光华照耀，嘉祥降于圣人。
日月依序交替，星辰循轨运行。
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四季变化有常，万民恭敬诚信。
鼓乐铿锵和谐，祝祷上苍神灵。
帝位禅于贤圣，普天莫不欢欣。
鼓声鼚鼚动听，舞姿翩翩轻盈。
精力才华已竭，便当撩衣退隐。”这首国歌叫《卿云歌》，相传是舜禅位于禹时，同群臣互贺的唱和之作。始见旧题西汉伏生的《尚书大传》。据《大传》记载：舜在位第十四年，行祭礼，钟石笙筦变声。乐未罢，疾风发屋，天大雷雨。帝沉首而笑曰：“明哉，非一人天下也，乃见于钟石！”即荐禹使行天子事，并与俊乂百工相和而歌《卿云》，云云。钟石变声，暗示虞舜逊让；卿云呈祥，明兆夏禹受禅。那抹嫣红的国旗伴随着《卿云歌》的歌声渐渐升起之后外宾们才眨巴眨巴了眼睛。
升旗完毕之后，国旗护卫队开始充当阅兵式标兵，在**城楼之前的长安街上一字排开，当一个个身姿挺拔、军装齐整、精神饱满的标兵就位之后，响亮的军歌开始响起，而此时张宇所乘坐的阅兵车开始缓缓向早已等候的部队开去。
一块块整齐的方阵、一匹匹威武的军马、一张张斗志昂扬的脸……视察完阅兵队伍之后袁克定回到了城楼之上向自己的父亲帝国皇帝陛下汇报，接下来的自然就是阅兵式大戏，首先登场的是更加令人叫好的三军仪仗队，护旗手之后的三军仪仗队全部都是一水的军事尖子，由他们组成的仪仗队迈着整齐的步伐缓缓前进，在经过城楼前时随着响亮的“全体都有”的命令之后队列标兵之外的所有人都向城楼方向看去，整齐划一的动作让观众们觉得仪仗队好比是一个人在做动作，训练有素、搭配默契等词汇再次于心底油然而生。