“别乱跑！”大岛美惠低声呵斥了一句，但更多的是关切与心疼。
她走到范建明的面前双膝跪下，解开范建明的裤扣，把塑料便壶对了上去。
范建明还有点不好意思，正准备用手机接便壶。
“别动。”
大岛美惠把范建明的手拨开，等了一会儿，看见范建明还没尿，居然“嘘”了起来。
她的样子很专注，可在范建明看来挺逗的，忍不住噗嗤一笑，同时也尿了出来。
尿完之后，大岛美惠还用手替他抖了抖。
范建明此时灵魂离体，跑到外面转了一圈，虽然那些军车都停了下来，但也是五步一岗，十步一哨，围着整个西海岸俱乐部的四周，分路段地布下重兵。
从西海岸俱乐部流出的那条小河，被列为重点中的重点，还得两边有巡逻队搜索，甚至还调来了警犬。
好在范建明上了路之后，就坐上摩托离开，警犬也无法闻到他身上留下的气味。
更重要的是他身上有一股仙气，警犬闻到之后，还尽力回避着。对于神与鬼的敏感度，动物通常比人要强烈多了。
晚上想离开已经是不可能，别说大岛美惠不允许，范杰明也确实突破不了封锁。
他只好在大岛美惠的搀扶下，一步步的来到了二楼。
大岛美惠立即在卧室里铺好榻榻米，再搀扶着房间里躺下，同时在边上支起了一个点滴架，继续给范建明打个点滴。
服侍范建明躺下之后，大岛美惠又去洗了个澡，然后才香喷喷滴依偎在范建明的身边，一边亲吻着范建明，一边用手扶摸着他那个地方。
虽然卧室的灯已经熄灭，可范建明却能够清清楚楚的看到大岛美惠的结婚照。
换在过去，他早就爬到了大岛美惠的身上，看着她的结婚照弄着，对于范建明来说，绝对是一场无比愉悦的快乐。
虽然两处伤口他可以控制疼痛，但却保证不了在剧烈的运动中，伤口会不会炸裂。
所以他不敢行动，任由大岛美惠亲吻并扶摸着自己，赶紧运行期内丹术，在自我疗伤的同时，也控制着自己的情绪，进入一种忘我的境界。
大岛美惠看到自己弄了半天，范建明的身体居然没有强烈的变化，感觉非常奇怪，忽然灵机一动。
她起身找来一个微信的小电筒，依偎在范建明的身边，一边继续扶摸着他那个地方，一边用手电筒照着自己的结婚照问道：“范，我的结婚照怎么样？”
范建明叹道：“不怎么样，完全就是一朵鲜花，插在了牛粪上。”
大岛美惠苦笑道：“刚刚你是不是觉得我对我公公太绝情，应该早点把他送到医院去？”
“谁说的？”范建明说道：“我感觉他好像对你有非分之想，像他那样的人就该去死！”
大岛美惠叹了口气：“或许，这就是我们的民族，和其他民族最大不同的地方。不管是从医学的角度上来说，还是从伦理的道德上来说，近亲在一起总是不好的，可我们国家的历史就是这样，所以才残留下这种让别的民族瞧不起的传统。”
范建明对邻国的历史也有所了解，在远离大陆的邻国，古代部落之间，经常为有限的生存空间发动旷日持久的战争，长年累月的血腥屠杀，使得人口骤减。
所以每次大战来临之际，几乎所有部落里的少壮男丁都被征召入伍,只有老人、孩子和女人在家。
为了保持人口的增长，各个部落不约而同实行通婚制，一切都为了保证生育。
这种历史背景造成的恶果，就是绝大多数岛国人失去家族个性的特征，混乱的杂居使得日本人个性单一：女人含忍内敛，男人狂躁偏执。
在通婚的大背景下，许多家庭的公公婆婆，虽然不敢违抗政令，却也难以容忍儿媳妇在自己家里，被外面的男人闹腾得大呼小叫，于是就把寡居的儿媳妇赶出家门。
年轻的女人们也乐意接受这种驱赶，毕竟当着公公婆婆的面，总不可能肆无忌惮地释放心中的快慰。
她们有的成群结队，有的独自孤行，背着枕头、被单出门，随时随地接受男人们的“临幸”。
那段时期出身的孩子，其实已经与本家族没有任何血缘关系，而且从出生的那天开始，命中注定将来只能成为战争的工具。
久而久之，公公婆婆们又发现，因为不是一家人，儿媳妇在外面经常受到虐待不说，甚至把传染病带回家，生出的孩子有的还是畸形。
于是在公公们的怂恿下，婆婆们只能应允，她们让儿媳妇晚上都睡到自家的花园里，公公再去和儿媳妇野合。
这样的话，至少婆婆的脸上好看点，同时安全卫生也有保障，生下的孩子血统也有保证。
所以岛国的家庭，在迎亲嫁娶的时候，非常注重女方的生育能力，而且也吸收了东方古代的麻衣相法，然后根据他们的特点加以改进，形成了邻国独特的观女相法。
许多看过邻国视频的人，都非常感慨有些女人长得那么漂亮，为什么要拍那些片子？
虽然其中原因很多，大多是为生活所迫，有的是替父替夫还债，有的是为了改变家庭生活条件。
可更多的是因为她们的长相，按照观女相法上说，不是生不了孩子，就是没有生育能力。
所以一些长得非常漂亮的女孩子，也就自暴自弃，乐意接受那种小电影的拍摄。
尽管范建明知道这些历史，但还是为大岛美惠这样的儿媳妇们愤愤不平。
他万分不解地看着大岛美惠问道：“你长得这么漂亮，怎么就会嫁给他，而且能够忍受他们父子两个的糟踏？”
大岛美惠看了口气，关掉手电筒之后，侧身依偎着范建明，一只手垫到范建明的脖子下，不停地亲吻着他的脸蛋，另一只手依然扶摸着他那个地方，开始讲述着自己的不幸。
(本章完)