奥梅特奥特尔诞生之后，他看到这世界太单调乏味，于是他自己亲手又创造了几个神：
统治东方的白色的羽蛇神魁札尔·科亚特尔、统治南方的蓝色的太阳神维拉科查·特利、统治西方的红色的剥皮神希佩托·特克、统治北方的黑色的调皮神特斯卡特·利波卡。
羽蛇神魁札尔·科亚特尔代表了创造；太阳神维拉科查·特利代表了光明和能量。
剥皮神希佩托·特克却代表了剥去了皮壳的食物，就像这片大陆中的玉米和花生一样，需要剥去外皮才能食用；调皮神特斯卡特·利波卡却是代表了混乱和变化无常的世间。这四位神出现后，他们又创造了山川、河流和森林。
在创造人类之前，这四位神发现这世界都是汪洋，而汪洋之中又滋生了一个无比邪恶，吞噬一切的水怪，于是他们四兄弟联手杀死了水怪，并造出了水神特拉洛克和生育之神奇奥特里等神灵和人类。
他们第一次创造的人类很完美，男人们都拥有着三个眼睛，并拥有变化一切的能力。但是这个世界却还是不完美的，因此这世界山川河流都有了，但是还缺少太阳啊？于是活跃的调皮神特斯卡特·利波卡就将自己化身变成了太阳。
由于调皮神特斯卡特·利波卡在与水怪作战中失去了一条大腿，所以他变的太阳很不完美，只有半个，这让羽蛇神很不痛快，说我造的人这么完美，你这个太阳怎么是残缺的？
于是羽蛇神一脚就把调皮神特斯卡特·利波卡从天空上踢了下去。
调皮神特斯卡特·利波卡很是生气，于是把自己变成了豹子，把羽蛇神造的人全都吃了，人类也灭亡了。这就是第一太阳纪。
第一太阳纪结束后，羽蛇神魁札尔·科亚特尔又开始重新造人。
这次终于造出了普通的人类，而羽蛇神魁札尔·科亚特尔这次自己亲身上阵，把自己化身为太阳，这一下子世界正常了。
但是他们创造的人类经过不断的发展后，在过上了很好的生活后，却不再敬畏神明，包括创造他们的四兄弟。
这下轮到羽蛇神生气了，他用一场飓风再次毁灭了这个世界和人类，然后第二太阳纪结束了。
第二太阳纪毁灭了后，四位神还是觉得这世界太单调了，必须还得把人类创造出来，于是又创造出了人类。
心累的羽蛇神魁札尔·科亚特尔在把人类又创造出来之后，就把太阳的位置交给了水神特拉洛克，于是人类又开始在这一片大陆上繁衍和发展。
但是调皮神特斯卡特·利波卡在看到水神特拉洛克的妻子——爱神的美貌温柔后，却把爱神拐跑了，气得水神特拉洛克也无心降雨了，搞得天下大旱。
于是人类不得不出来向上天求雨，被烦得恼羞成怒的水神特拉洛克却反手就向人间降下一场火雨，把人间烧成了一个火炉。
人类再次灭亡，第三太阳纪也就结束。
见到第三太阳纪结束了，羽蛇神无奈之后，只能继续再次造人。
这次他让水神特拉洛克善良的妹妹——生育之神奇奥特里担任太阳。
羽蛇神心里想：这次调皮神你不会捣乱了吧？但是调皮神特斯卡特·利波卡却对河神生育之神奇奥特里极尽地进行讽刺和嘲笑，说她的善良是假装的，说她慈悲是伪装的。
生育之神奇奥特里不由委屈得痛哭了起来。她的泪水坠入人间，化成了一片汪洋，把人类全淹没了，第四太阳纪也就结束了。
在第四大阳纪人类灭亡之后，羽蛇神再也忍无可忍了，他也不再造人了。而是从死神那里要回人类的骨头，再用自己的血肉重新把人类复活，他让太阳神维拉科查·特利担任太阳的位置。
但是这时的维拉科查·特利已经很老了，然后他一边要负责与黑暗魔王的战斗，所以只有一半的时候值班，于是世界便有了白天和黑夜。
这就是第五太阳纪。
这个这一个太阳纪的人类也学精了，他们每隔一段时间就用活人的鲜血向上天祭献，用来讨好这些上天的神灵，不断地向他们供奉血祭来安抚他们的情绪，以求得世间众生的安宁和发展……
有很多人认为这五大太阳纪是时间的概念，但是腾殷却一直认为，这也许是这个地区不同部落文化的区分。
就正如现在这些印第安人所说的第五太阳纪一样，他们流传着活人血祭的信仰和习俗都是他们的统治者为了能更好地统治和威吓他们统治的奴隶而搞出来的一种说法。
大祭司见腾殷对于他说的第五太阳纪的说法没有疑问，于是不缓不急的继续往下说：“我们在迁徙时，我们带着我们的历法、我们的圣物飞鹰雕像等等。”
“你身上佩戴的这飞鹰吊坠，就是飞鹰雕像上的一部分。它一直由我们部落中的大祭司佩戴，这也掌管着我们部落中最大的秘密。”
“你说还有一个更大的飞鹰雕像？我身上这个只是它的一部分？”腾殷惊奇地问，这可是他不知道的事情啊，送他这礼物的那个部落的大酋长也没有说过这件事。
“是的。尊敬的使者。您听我往后说。”大祭司点了点头，然后继续说道，“我们部落到达这片大陆时，人员已经很少。”
“于是我们选择了在安第斯神山北边的海边生衍生息。我们在这里修建梯田，种植粮食，我们的人口也慢慢地增多，我们还和当地的首领，一起建立了富足的奇穆王国。”
“但是在最繁荣的时候，我们的大祭司却预言了奇穆王国必将会被南方的四方之国，也就是印加帝国所毁灭，印加帝国最后也将会被一群一些从海上到来的恶魔所征服、灭亡。”
“所以，从那时起，我们大祭司便准备安排一部分族人带着我们的圣物和财富准备再次迁徙。而我们部落传说的那首歌谣，也就是在这时候开始代代相传。”
对于奇穆王国和印加帝国的历史腾殷也还是有一点了解的。
奇穆王国是一个位于秘鲁北部的印加人王国，他们的都城昌昌是哥伦布到达美洲前南美洲最大的城市。
公元1476年，奇穆王国被来自南部的印加帝国所征服，这个南美大陆上曾经最富饶的古王国也宣告灭亡。
征服了奇穆王国的印加帝国国王就是维拉科查王。
维拉科查王是印加帝国的第八世国王，也是印加帝国历代帝王中最强力和神秘的皇帝。
在印加帝国的传说中，维拉科查王曾经受到神的指引，从而预知帝国内部昌卡人的叛乱，提前进行了布局，所以很快就把部昌卡人的叛乱平息了。
从此之后，他就以神的名字来称呼自己，也就是在维拉科查王在位的三十五年中，他把印加帝国的疆域扩张到前所未有的辽阔，国力前所未有的强盛的阶段。
但是维拉科查王却在死前预言了印加帝国会在第十二代国王后被一些以前从未见过的人所覆灭，然后这片大地上的人也全都会被那些来自海洋另一头的人所统治。
现在按大祭司的说法，这个预言并不是维拉科查王的原创，应该在他之前更早的时候就存在了。
在腾殷的内心中，他是根本不相信这个预言的说法的。
腾殷一直就觉得这就是后来的外来殖民者为了让自己掠夺和统治这一片大陆的行为具有正义性，从而强行加入到印加帝国的历史中去的。
因人他们只相信：历史是由胜利者书写的！
说到这里，大祭司也是一脸的黯然，但他却在缓了一口气后仍坚持着继续说下去。
“在我们族人准备迁徙时，部落中有一部分人不愿意放弃原来安逸和富足的生活。这导致了我们部落内部产生了分裂，他们向当时的奇穆国王报告和诬陷我们大祭司要造反。”
“贪得无厌的奇穆国王贪图我们部落的财富和黄金，派兵对我们部落进入了围剿。在我们部落转移的路途之中，我们损失惨重。”
“我们当年的大祭司为掩护部落其他人的转移，带着部落的勇士把大批奇穆王国的士兵引进了无边的森林，从此之后就再也没有出现，他身上佩戴的飞鹰吊坠也从此下落不明。”
听到这里，腾殷取下了自己挂在脖子上的飞鹰吊坠，放在手心中，递给了大祭司说：“你说的就是这个吗？”
大祭司看着腾殷递过来的飞鹰吊坠，伸出双手，前身在竹床上向前俯倒，恭敬地向腾殷手中的吊坠拜一下。
拜完了这一拜大祭司才颤抖着支撑起身体，从腾殷手中小心翼翼地接过吊坠，仔细地放在手中抚摸端详起来。
大祭司把吊坠放在脸上紧贴着摩摸了一下，老泪纵横地说：“是的，这和我们圣庙中的飞鹰雕像是一样。做这个吊坠的原料，在这片大陆上是找不到第二块的。”
腾殷看着激动的大祭司，终于按捺不住抛出了自己心中最关心的问题：“那现在我把它带回来了，还给你们了！你能不能告诉我，现在到底是什么年代？这里又是哪里？我怎么样才能走出这里？”
大祭司听了腾殷的问题，不由得忍住了自己激动的心情，擦了一下模糊自己双眼的两行浊泪。
他小心翼翼地把吊坠递回给腾殷，恭敬地说：“尊敬的使者大人。您的问题，我都会回答。但是这吊坠已经是您的了。也只有您才能佩戴它了！”
大祭司把吊坠还给了腾殷，自己轻轻地舒了一口气，舒缓了一下自己的心情接着说。
“按照我们上一任大祭司传下来的嘱咐，我们部落的前辈在和当时的大祭司分开之后，便按照大祭司的叮嘱，来到这里，重新开垦了田地，并建造了神庙，一边生息，一边等待大祭司回来和预言中神使的降临。”